Parashá semanal por el Rabino Peter Tarlow

24 Shvat, 5772

Vean las fotos de la construcción de nuestra nueva casa de Hillel en la página www.tamuhillel.org

La parashá para esta semana se llama Mishpatim la cual significa "las reglas o las ordenes." Derivamos la palabra de la raíz <<sh-p-t>> que significa juzgar o practicar la justicia. Van a encontrar la parashá en el Libro del Éxodo 21:1 - 24:18.

En muchos niveles podemos ver esta sección semanal como la manera de poner en la practica los principios de los Diez Mandamientos leídos en la parashá anterior. En ésa aprendimos de los principios básicos de la jurisprudencia judía. Son: la creencia en D'os o la conciencia y la percepción de que el mundo no es humano-céntrico, el concepto que la <<avodá>> (significado la adoración por lo divino y el trabajo para ganar la vida) es sagrada, la necesidad de realizar lo que se compromete, y que no debemos prometer a hacer lo que no podemos cumplir, el concepto que el tiempo es el recurso más precioso y por eso hay que utilizarlo con cuidado, el concepto que debemos dar honra a nuestros antecedentes y que ellos deben ayudarlos a construir sobre sus logros para que tengan una vida mejor, la prohibición de damnificar físicamente otra persona y a la vez no cometer las injurias contra la reputación del prójimo, la compresión que la moralidad sexual está relacionada a la moralidad comercial, el que sea infiel a su pareja será infiel a sus socios, la prohibición contra el robo: sea el robo de un objeto o de reputación, por eso la calumnia es una forma de robo, y por fin, el conocimiento que el crimen no es el resultado de la falta de riqueza sino el resultado de desear los bienes del otro, de la codicia por las bendiciones del otro haciéndonos robarlo o matarlo

Esta semana la parashá convierte estos principios en lo práctico. Trata de un gran número de asuntos incluyendo: las leyes que tratan de la servidumbre y la libertado, leyes que tratan de daño a la propiedad del otro y los seres humanos, leyes que tratan de las responsabilidades económicas y la necesidad de saldar los préstamos debidos, leyes que tratan del uso de los terrenos (y el año de Shmita cuando había que estar en barbecho). También trata de la ley ritual. Es interesante que esta parashá no distingue entre las leyes civiles y rituales, viendo las dos como unidades básicas de la sociedad. Por eso encontramos al lado de las legislaciones contra el tuerto (perjuicio) las tres fiestas de peregrinación: Pesaj (pascua judía), Succot, (cabañas) y Shavuot (Pentecostal). El concepto básico es que la jurisprudencia civil debe estar infundida con un sentido de lo sagrado para tener una sociedad equilibrada.

Se ve este concepto de lo equilibrio en uno de los versículos menos comprendido de toda la Biblia. En Éxodo 21:23-24 se lee de dos personas luchando y el texto nos dice su frase famosa: V'im asón yiyeh v'natnah néfesh tájat néfesh/Ayin tájat ayin/shen tájat shen/yad tájat yad/reguel tájat reguel (Si hay dos personas luchando y hay daño por causa de la lucha entonces el castigo será el alma por el alma, el ojo por el ojo, el diente por el diente, la mano por la mano y el pie por el pie). Hay pocos versículos peores comprendidos y traducidos como éste. Esto no es una petición por la severidad sino por el equilibrio, lo que los abogados llaman "los castigos proporcionales o justos". Es la manera hebrea de decir: hacer que el castigo guarde proporción con el delito." La ley hebrea protege tanto los derechos del perpetrador del crimen como de la victima del crimen. Nos enseña que la ley no debería ser tan rigoroso que se pone arrogante ni tan clemente que no protege. Mishpatim, entonces, nos enseña la importancia del equilibrio. Se da cuenta que cosas malas acontecen, que hay personas que son autores de delitos y que hay victimas de estos delitos. La idea básica es que una sociedad justa sabe crear un sistema de jurisprudencia que sea realista y justa. ¿Ha tenido éxito la sociedad moderna? ¿Hemos producido un equilibrio o vamos de un sistema que es demasiado severo a una de un exceso de indulgencia? ¿Que opinan Vds.?

Shabbat Shalom de la Primera Casa de Hillel